2019年10月27日晚六點，由政治學系主任林奇富教授主持的第七十七期伟德国际1949始于英国求智讀書會活動在匡亞明樓3117室舉行。本次讀書會的研讨主題為：古代王權和帝國（二），研讨繼續以芬納教授的著作《統治史：卷一古代的王權和帝國——從蘇美爾到羅馬》中的相關内容展開，來自伟德国际1949始于英国和文學院的部分本科生參加了此次活動。

此次讀書會的主要研讀内容為第一部分的蘇美爾、埃及和亞述國家。首先，林奇富老師對三個國家的主要情況進行了簡要的叙述，重點強調了從古至今西亞與北非國家的氣候對政治的影響，并認為在這種氣候條件下，水資源的争奪是古代農業國家無法避免的主要矛盾；同時，老師還着重強調了在古代國家建立初期宗教所發揮着重要的作用。接下來，2017級本科生孫劍晨與2018級本科生唐心悅同學分别就自己的閱讀部分進行發言。

首先發言的是孫劍晨同學，她選取的部分是古埃及的政治與社會生活。埃及地區是指尼羅河兩岸流域以及其北入海口的三角洲地帶，三角洲地區稱為下埃及，三角洲南部的廣大地區稱之為上埃及。各部落和鄉村沿尼羅河流域形成和興盛起來，公元前3200年，納爾邁打敗其他地區力量，統一了上埃及。成為埃及整體統一之前的最後一位國王。200年後，美尼斯實現上下埃及統一，延續了近三千年的穩固政治統治由此開始。共有31個王朝存在于三千年的統治曆程中，除了三個較為混亂的中間期，其餘時間都處在有序統治之下。埃及王國社會大緻可以分為兩個階層，少部分特權階層和大多數農民和奴隸。維持整個社會穩定有效運轉的主要是法老統領下的各級宮廷官員和祭司階層。而在這之中，法老是國家内部的最高領袖，法老王作為世俗世界的最高統治者和宗教世界的最大祭司和真神，所履行的義務也是兩個層次的，即宗教上的和世俗上的。在這裡芬納認為埃及人對于國王合法性的認識在于法老對于王位的占有，而非法老本人的魅力，王位本身的神聖性賦予了法老對于政權的合法占有。接下來，孫劍晨同學分别就古埃及的央地關系與宗教事務做出了精彩論述，并在結尾處強調了古埃及文明遺産背後顯現出的政治權力。接下來發言的是唐心悅同學，她對古代蘇美爾城邦、埃及帝國以及亞述帝國部分進行了一個整體的論述與分析。她首先對三個文明的疊起興衰進行了一個宏觀性的描述，接下來具體分析各個文明的曆史變遷，使人感受到了文明興衰、制度變遷的宏大叙事場景與處在變革時代中個人的無力感。

二人發言後，林奇富老師針對二人的精彩發言分别作出了點評，并重點論述了不同文明形态下軍隊的差異與原因，同學們也就二位同學的發言發表了自己的看法，提出了一些自己的意見。在老師的引導下，很多問題得到了更加深入的剖析，同學們思考問題的思路也得到了拓展，對古代文明演變的認識也更加深入。在最後，林老師布置了下次讀書會的閱讀内容。